Tévét a zsidó naptár negyedik hónapja a világteremtési számítás
szerint (tudjuk, hogy többféle Újév felfogás van a zsidó
hitvilágban), szóval Ros Hásánától – Tisritől számítva, és a
tizedik az egyiptomi kivonulást számításba vevő Niszántól.
Tévét 29 napos hónap és általában december – január hónapra esik.
A „tévét" szó babilóniai eredetű, és akhád nyelven „tavito"-nak
nevezik, ami javulást jelent, a mezőgazdaság javulását, az esős
időszaknak köszönhetően .
Csillagképe a Bak. Újholdja (Ros Chodes) csak vasárnapra, hétfőre,
keddre, szerdára és csütörtökre eshet.
A Tánáchban (Bibliában) mint tizedik hónap van említve és a „Tévét"
név csak egyszer fordul elő, méghozzá az Eszter Könyvében: „a
tizedik hónapban, mely Tévét hónapja" (2. fejezet).
Tévétben három böjt van, közel egymáshoz
Nyolcadikán „Táánit
Cáddikim" (Jámborok böjtje) ezt azért tartják, mert ezen a napon
fejezték be a Szentírás (Tánách) lefordítását görögre (Tárgum
hás'viim), az ezt megelőző generációknak a Szentírás idegen
nyelvekre való fordítása a Tóra megszentségtelenítését,
meggyalázását jelentette. Bölcseink szerint a Szentírás görögre
fordítása súlyos bűn volt Izrael számára, hasonló, mint az
aranyborjú bűne. (Szofrim traktátus 1.fejezet).
Tévét kilencedikén is
böjt van, „Táánit cádikim", a Babilóniából való visszatérés
vezetőjének, Ezrának halála napja. Tévét tizedikén kezdte el
Nabukandecár, a babilóniai király hároméves ostromát Jeruzsálem
ellen. Az ostrom harmadik évében, Áv hó kilencedikén rombolta le a
Szentélyt a „Bét Hámikdás"-t, az Első Templomot. (Királyok Könyve 2.
25, 1. Ezékiel Könyve 24. 1-2). Ennek emlékére e-napot bölcseink
böjtnapnak hirdették, amelyet „A tizedik böjtnek" neveztek el
(Zakariás 8. 19. Rosh Hásáná 18, 2.).
„Általános
böjtnapnak" (Táánit cibur) a múlt század 50-es éveitől kezdve az
izraeli főrabbinátus ezt a böjtnapot a Holokauszt megemlékezési
napjának hirdette meg, és általános gyásznapnak („Jom Hákádish
Hákláli"): mindenki Káddist mond e napon meggyilkolt hozzátartozói
és barátai emlékére.
2006.01.10
Eliezer Slomovits
TÉVÉT
A
huszonkilenc napos Tévét hónap jól kezdődik, az első két napján még
a csodák és a fény ünnepét, a Chanukát tartjuk meg, a hetedik és
nyolcadik mécses meggyújtásával. A hála öröme bearanyozza a hónap
nyitányát.
A későbbi időszak elkomorul. Tizedikén (Aszárá b'tévét) böjtölünk
hajnaltól napnyugtáig, mert Nabukadnecár azon a napon kezdte meg
Jeruzsálem ostromát. Vesztegzárral vették körül a babiloniaiak a
várost, egy madár sem repülhetett át a zordon falak fölött. Éhségre
ítélték a város védőit. Másfél évig tartott a hősök ellenállása. A
böjtnapon Tórát olvasunk reggel is, este is. A vélemények
megoszlanak, egyesek szerint a jelenlévőkből heten koplalnak, akkor
megengedett a Szentírás olvasása. Liberálisabb felfogás szerint
három böjtölő is elégséges a leinoláshoz. A Tévét tizedikével
elkezdődött folyamat betetőzése a Szent város és templomának
lerombolása.
A Szentély pusztulásával, a churbánnal kapcsolatban négy böjtöt
írtak elő bölcseink. Ezek: Tisri másodika, Tévét tizedike, Támuz
tizenhetedike, Áv hón kilencedike.
Mindegyik egyre szigorúbb, bár pénteken nem szoktunk böjtölni,
mégis, ha Tévét tíz e napra esne, nem teszik át másikra a böjtöt. Ez
is kiemeli a böjtnap jelentőségét.
Tévét hó 19-én halt meg a híres pozsonyi bölcs, a Hátám Szófer fia,
és a jesívát vezetésével utóda, Schreiber Ávrahám Smuel Binjamin
rabbi, akit könyve címe után Kötáv Szóferként ismer a világ.
Elsősorban nagy érdeme, hogy iskolájában apja által meghatározott
magas színvonalat továbbra is megkövetelte. Tevékenysége idején
hívták össze Eötvös József kezdeményezésére a hírhedt kongresszust,
amely az izraelita felekezet egységét lett volna hivatott
megteremteni, de végzetes szakadáshoz (vagy szakadásokhoz) vezetett.
A rabbi Tórával a kezében járta a főváros utcáit, kisvárosok, falvak
poros útjait az "igaz hit" mellett agitálva. A Hitőr Egyletnek egyik
alapítója. Ez Egyletből alakult a magyarországi ortodoxia. Kötáv
Szófer támogatta a szétválást, a kongresszusi vagy ahogy ők
nevezték, a neológ irányzattól. Tanítványai - akiknek imaháza nem
csatlakozott egyik oldalhoz sem, mert tragédiának tekintették a
zsidóság megosztását, status quo ante-nek mondták magukat, kívánva a
kongresszus előtti állapot visszaállítását, az addigi munka
folytatását, megosztás nélkül - kérdezték, maradjanak-e a helyükön
vagy távozzanak? Kötáv Szófer maradásra bíztatta őket, mert így
jesívát végzett rabbi lesz a közösség szellemi vezetője és nem
következik be az a "veszély", hogy rabbiképzőt végzett lelkipásztor
veszi át az irányítást. Rabbiképző létesítését nem helyeselte és ezt
igen érthetően tudtul is adta.
Tévét hó 8-án a jámborok böjtjét tartják meg, mert akkor fordították
le görögre a Bibliát, és ezt sokan helytelenítették, félve a
félremagyarázástól. Ami nem volt alaptalan, például a rómaiak Rabbi
Akivát és mártír társait József elrablásáért ítélték halálra,
sokszáz évvel a történés után.
Más jámborok (vagy esetleg ugyanazok) Tévét hó 9-én is koplalnak,
mert Ezra, az írnok a nagy gyülekezet megalapítója és hűséges
munkatársa Nehemja ezen a napon távoztak az örökkévalóságba.
A több böjt és a télies komor hangulat ellenére mindenkinek kívánunk
kellemes és sikeres hónapot.
Deutsch Gábor
2006.01.11 |
